文╱陳韻涵
機器人指揮 雖有趣 人性的感動 消失了
日本機器人「Android Alter 3」月初在阿拉伯聯合大公國沙加市指揮交響樂團，演奏作曲家涉谷慶一郎的歌劇《暗黑美》，它沒有指揮棒、未著燕尾服，更不需要看樂譜，仍可指揮樂團譜出悠揚樂音，吸引不少觀眾到場聆聽。表演結束後，觀眾反映兩極，有些人覺得AI指揮家很酷，但也有人覺得，儘管Android Alter 3指揮得不錯，卻少了只有人類才能傳遞的感動。
Android Alter 3具有人形臉龐、雙手和下臂，模仿真人指揮家手臂的上下晃動點拍子和旋轉揮舞等手勢，試圖傳達《暗黑美》的懸疑和激情。
對於日本作曲家澀谷而言，機器人在人類生活中的角色漸形重要。不過，人類仍然掌握如何將人工智慧（AI）帶入日常，共同創造「人機藝術」。澀谷譜曲，機器人控制節拍和演奏音量，甚至還能開口唱歌。澀谷說：「現在的機器人和AI都尚臻完備，我感興趣的是，當這種不完備的技術與藝術整合，會迸出什麼火花。機器人有時會『發瘋』，人類樂團必須跟上指揮，但人類和機器人可以舒適地合作。」
對於欣賞Android Alter 3指揮《暗黑美》演出的觀眾而言，這場表演激起不同情緒和迴響。安娜．科瓦切維奇說：「我認為這是令人振奮的點子，我們來看看它的模樣和潛力。」
不過，也有觀眾喜歡真人指揮家的人性面。畢隆對AI參與演出的科技突破很感興趣，但他認為，「真人指揮家會更好，人性的感動消失了」。
萬物皆有靈 神道拉近人機距離
西方人傾向將機器人和人工智慧（AI）視為威脅，但日本「神道」讓日本人與機器人的關係更親密且複雜。
遊客參拜日本百年佛寺，寧靜漫步碎石地花園啜飲熱茶之餘，還能從機器僧人口中聆聽佛教義理。京都高台寺引進觀音機器人Mindar，盼吸引年輕世代。住持後藤典生說：「機器人不會死，能自我更新、不斷進化，無限儲存知識。」
神道認為，萬物皆有靈，不僅人有靈性，動物、山海等大自然，甚至鉛筆等用品皆有靈性。在光福寺，主持電子狗葬禮的住持Bungen Oi說：「所有東西都有靈魂。」
根據神道的觀點，人、動物和物體之間並無區別，機器人展現人類行為也不奇怪，這只是另一種靈性的體現。Mindar首席設計師小川浩平說：「日本人總能看到物體內的神靈。」
日本萬物有靈論與西方哲學傳統形成鮮明對比。古希臘的泛靈論認為大自然的溪流等地點有靈魂，但認為人類的靈魂和心智與大自然的靈魂截然不同。亞伯拉罕諸教將人提升到更高層次，視人為上帝最偉大的創作，屬於唯一承載不朽靈魂的宿主。古代以色列人嚴禁過度裝飾物品，以免促成偶像崇拜。部分形式的伊斯蘭教尤其反對偶像崇拜，甚至禁止創建任何人類或動物的圖騰。
二戰後重建 工業機器人扮要角
另有學者認為，日本接納科技和機器人的樂觀態度根源於社會經濟和歷史，而非宗教和哲學。二戰後的日本轉向科技尋求重建經濟，並重塑國民形象。
德國錫根大學日本學者拉斯曼說：「工業機器人在1960年代的日本經濟復甦中扮演要角，日本當年未鬆綁移民政策解決勞力短缺，而是透過機器人打造自動化生產鏈。」生產線自動化提高效率和產能後，日本成為外銷工業機器人的主要出口國。
當工程師從製造功能性的產業機器人，轉變研發與人互動的機器人時，日本的特殊歷史可能促成這樣的變革。德國柏林自由大學研究員科科西瑪．瓦格納說，日本軍事統治者在1649年禁用科技開發新武器，以防新對手崛起，工匠們專注於無害創作，如機械木偶。
無害好奇心 娛樂機器人萌芽
在20世紀的日本快速現代化過程中，原始機器人已過時，但娛樂機器人的觀念在日本民族意識中萌芽。
日本東京工業大學名譽教授森政弘1970年代首度提出「恐怖谷」理論，指出當機器人的外表「看似人類卻仍不完全相像」時，反而會讓人產生不愉快的感覺，此理論成為設計者研發機器人的外型參考。他說：「那個年代，人們不認為大學應該從事機器人研究。」
在美國占領期間，日本被迫去軍事化，信奉和平主義的日本極少投注精力在研發機器人作為武器。這些因素有助戰後日本傳遞接納機器人的觀點，畢竟在日本，工業自動化帶來巨大經濟利益，而人型機器人則是人類無害好奇心的成果。
原子小金剛 驅動日人機器夢
日本漫畫家手塚治虫1951年起連載漫畫《原子小金剛》，講述機器人原子小金剛善用他的超人力量，團結國家並傳遞科技友善訊息，儘管最初創作理念並非如此。
瓦格納說：「手塚治虫被出版社和讀者要求，描繪非常樂觀的科技前景，藉此給予1950年代飽受戰爭破壞之苦的日本人帶來希望，並提高人民留意西方戰勝國的科技劣勢。手塚批評人類行為的訊息未被理解，反而是機器人救世主的友善角色被理想化，成為當時日本民眾對未來的希冀。」
原子小金剛對世代日本人產生重大影響，尤其是機器人工程師。許多日本科技人研發人員都是從高中起懷抱著原子小金剛的夢想，因而成為機器人專家。工程師梅谷陽二說：「日本的機器人科技正是由原子小金剛的夢想所驅動，許多日本機器人科技研究人員和開發者深信：如果沒有機器人小說，就沒有機器人科技。」
日本不像西方文學或電影作品描繪的機器人起義或殺人情況，因為日本企盼機器人彌補嚴重的勞力短缺，接掌照顧高齡化社會長者的任務。日本政府與企業推動自動化協助經濟發展，並推廣人們接納機器人。
儘管原子小金剛激發了日本人對機器人的熱情，但也促成矛盾情緒。拉斯曼說，日本人患有「原子小金剛症」，幻想機器人聰明、有彈性且強大，但現實生活中的機器人科技還未達人類期望。照護機器人主要用於移動臥床者並發揮陪伴功能，其他需求仍靠人力解決。
原文出自《好讀周報》554期
