聯合報寫作教室講師╱何政輝撰寫
檢閱109年國寫，第二題肯定是符合情意題的意旨，但如果要將第一題僅稱其為知性題，可能無法囊括其試題要測驗的書寫能力。此二題都同時明白點出要同學以自身的生命經驗與文章對話，這很明白的傳達出題者考驗考生對事件詮釋的深度。
玩具對人而言究竟是「玩物喪志」或「玩物養志」，有評者認為此題可以從「過猶不及」做切入。張盈堃梳理玩具發展史的脈絡，同學應該不難發現作者在為玩具分類的同時，也正在處理「玩」對於人學習的重要性，尤其是玩具對童年學習的影響。因此，玩具作為玩的媒介，著實是要處理人們到底透過「玩」來達到什麼目的。張盈堃文中寫道：「玩具的存在體現價值觀的變遷而反應在玩具的型態上，那麼要怎麼看待孩子玩玩具？」細細思之，可舉之例頗多，例如晚明小品與明季文人生活，品玩茗花，在生活中找尋美與心靈的對話；又如現行流行的桌遊教育、多元型態教育，提倡以遊戲，翻轉刻板的教育形式等。因此，更深一層的，可以藉由玩具談到「玩」的本質，從物質談論到行為的意義。
第二題由「靜夜」讓學生開展出生命的哲思，是中規中矩的出題方式，不難發揮，既是抒發「體驗」及「感受」，就不能只是大篇幅的描繪寧靜的夜色，而是「靜」帶給生命沉澱的力量之後，如何帶給蘇軾欲遠離、陳列求恬靜的情思。題幹的引導很容易讓學生以為一個是要離開人世，一個要回到人世。熟知蘇軾生平的同學很容易連結到烏台詩案，所以可以理解蘇軾要遠離的是人世間的政治衝突紛擾，轉向老莊的思考，但他仍在享受著朋友歡聚、想念人世間美好的情感（憶亡妻）。
所以建議不要單一面向去思考蘇軾，陳列對人世間的遠離或歸返。在理解兩者的體悟之後，分享生命中靜夜對生命幽微處的沉澱。這一題，很重要的是同學所舉的例子，要能精練的說出靜夜對生命提升，並且層次要能與引文相當。
原文出自《好讀周報》552期
