圖片故事：東海大學日前推出形象影片，以AI生成技術，將愛因斯坦請至校園中與學生對話，並透過飛行船意象拓展未來世界，呈現AI融入學習環境的全新樣貌。
東海大學上周發布新聞稿，近年推動AI教育，全面升級硬體設備，投入上億元建置AI PC教室與高階算力中心、積極攜手產業夥伴漢翔、緯創等指標企業，推動AI人才培育與創新課程等。
校長張國恩表示，AI既是工具也是環境，教育從來不只是對硬體的投資，「人」才是舞台上真正的主角，如何賦予學生正確的價值觀、責任感以及開創未來的格局，是大學責無旁貸的責任。東海大學將AI視為大學重生的機會，致力培養學生應用知識與解決問題的能力，讓學生具備面對智慧時代的底氣。
化工系校友鄭清和協助東海大學深耕AI教學與學習環境，將生成式AI導入必修課程與學習歷程，強化學生在思辨力、創新力與跨域整合能力等核心素養，他強調「以AI為師、教授為教練」，呈現AI融入教育的轉型成果。
好讀本周五問：
1.愛因斯坦是誰？
2.愛因斯坦之外，古今中外的名人你最想見哪位互動？
3.現在的世界劇烈變動，古人的智慧還適用嗎？
4.現在到處都在講AI，你覺得它改變了什麼嗎？
5.文中提到「AI既是工具也是環境」，對此你有什麼體會？
3月12日／周四中午12:00截稿，獲刊登者贈小禮一份，另選特別獎贈神祕禮，本期禮物於4月寄送。
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好讀五問
| 1. 愛因斯坦是誰？ | |
| 特別獎—呂雨霏（新北土城國中702） | 不只是一個頂著爆炸頭、物理很好的老爺爺。對我來說，他是那個「敢對宇宙秩序提出質疑的頭號叛逆份子」。在大家都相信牛頓的絕對時空時，他敢說「時間是相對的」。他代表的是一種「想像力比知識更重要」的信仰。所以，東海大學請他回來，不是要他教物理公式，而是要他來當校園裡的「首席質疑官」，提醒大家：如果你的想像力跟不上AI的算力，那你只是在用高級電腦做平庸的事。 |
| 林芯筠（新竹自強國中707） | 愛因斯坦是德國出生的猶太裔理論物理學家，被譽為「現代物理學之父」及20世紀最重要的科學家之一。他創立了相對論，並發現質能等價公式，其研究對量子理論的建立有重大貢獻，並榮獲1921年諾貝爾物理學獎。 |
| 黃俐捷（新北鶯歌國中814） | 愛因斯坦是理論物理學家，他最偉大的成就是提出相對論，改變人類對時間、空間和引力的認識，憑一己之力修改過去幾百年來從未出錯的牛頓力學，發現狹義相對論和廣義相對論，此外，他在1921年還獲得了諾貝爾物理學獎，是值得學習的人物。 |
| 謝沅宏（新北土城國中707） | 當大家都認為時間是像河流一樣穩定的流動時，他突然說：「如果你跑得夠快，時間就會變慢！」他用「相對論」把人類對「現實」的認知打掉重練。 |
| 曾致晴（台北明湖國中701） | 愛因斯坦是20世紀最偉大的猶太裔理論物理學家、現代物理學之父，以提出相對論和解釋光電效應，獲1921年諾貝爾物理學獎聞名於世。他的研究顛覆了傳統物理學，是人類智慧與天才的象徵。 |
| 林畇熹（台北龍門國中716） | 一位研究出相對論的人，且他在20世記就預言過黑洞，且發現引力是如何運作的，讓當時的物理學界變得架構非常清晰，且能更快了解宇宙的運作方式。 |
| 吳柏均（台南永康國中818） | 愛因斯坦是一個理論物理學家，他因為相對論而出名，但他卻不是因為相對論而得諾貝爾獎，是因為光電效應。 |
| 康詠淇（台南成功國中702） | 創立了現代物理學的兩大支柱的相對論及量子力學 ，也是質能等價的發現者。他在科學哲學領域頗具影響力。對理論物理的貢獻，特別是發現了光電效應的原理。 |
| 2. 愛因斯坦之外，古今中外的名人你最想見哪位互動？ | |
| 特別獎—呂雨霏（新北土城國中702） | 我想見莊子，現在大家都在講AI、講效率、講競爭，每個人都活得很「有用」。我想請莊子來校園裡，跟AI辯論什麼叫「無用之用」。當AI把所有邏輯、數據都算得精準無誤時，莊子那種「遊乎四海之外」的隨性與胡思亂想，反而是AI永遠模擬不出來的「人味」。我想看莊子坐在東海的飛行船上，一邊喝酒一邊笑著說：「這艘船飛得再快，能飛出心靈的宇宙嗎？」 |
| 林昕鵬（台北龍門國中716） | 項羽，我想看當初西楚霸王當初威風凜凜的模樣，究竟是如何與劉邦奪權的，我也想見證鴻門宴當初的景象。 |
| 梁雅薰（台北雙園國中904） | 我最想與達文西互動，我想親眼看他如何將藝術感性與機械理性完美結合，和他探討創造力與對自然的觀察方法。 |
| 陳品心（台南民德國中712） | 孔子，他提出的「仁、義、禮、智、信」影響了中國、台灣、日本、韓國等許多東亞文化。我會想問他：現在的教育制度還符合「仁」與「禮」嗎？ |
| 蘇雅筑（台南成功國中702） | 李白，因為從小到大都在背他的詩，所以想見他，想讓他告訴我，他寫的詩真的那麼多涵義嗎？還是隨手隨便寫的。 |
| 侯佩吟（台南西港國中702） | 王永慶，國小的時候，老師說：他把他的土地蓋好給我們當教學樓。 |
| 黃鉝華（苗栗大西國中） | 我會選擇和萊特兄弟互動，我會想問他們在研究飛機時遇到哪些困難，又是怎麼堅持下去的。 |
| 王星澄（新北土城國中706） | 我想帶著今日的智慧型手機去拜訪賈伯斯，問問他：「這是你想像中的未來嗎？」手機的存在影響了我們的生活種種，所以想要知道這項發明背後的努力和過程。 |
| 3. 現在的世界劇烈變動，古人的智慧還適用嗎？ | |
| 特別獎—呂雨霏（新北土城國中702） | 絕對適用，而且是「底層邏輯」的適用。技術會變，但「人性」兩千年來幾乎沒變過。古人的智慧不是教你怎麼鑽木取火，而是教你「處世的定力」。蘇軾教我們在被網暴（貶謫）時如何吃紅燒肉、寫書法（心理韌性）。王陽明教我們「知行合一」，這不就是現在最流行的「敏捷開發」與「實作精神」嗎？工具愈新，我們越需要古人的智慧來當我們的「精神錨點」，否則只會被資訊的海嘯淹沒。 |
| 謝宜軒（台南西港國中703） | 古人的智慧現在還是能使用，假如發生戰爭，在沒有3C的情況下要怎麼判斷現在的時間？如果是古人，就會去觀測太陽、月亮、星辰和自然現象來分辨時間。 |
| 胡宇杰（台南學甲國中204） | 有些智慧是不分年代的，如古詩、近體詩的創作，能凝鍊我們的寫作技巧和想法。 |
| 葉妍歆（宜蘭中華國中908） | 有些古人的智慧跟想法，到現代還是能幫助我們，像商業競爭和一些策略會用到孫子兵法。 |
| 江祐任（花蓮豐濱國中） | 雖然時代不同，但很多道理是共通的，例如誠實、責任、尊重他人等。古人的經驗可以當作參考，幫助我們思考問題。不過我們也需要配合現代社會的情況，不能完全照搬，而是要理解精神並靈活運用。 |
| 薛庭任（新北土城國中709） | 古人的大部分理論還通用，像是愛因斯坦的狹義相對論與廣義相對論，就可以讓現代的科學家作為參考，但現代科技的進步，古代人運用智慧所做的東西（例如：漏刻（水鐘）、指南車等，可能漸漸會被科技給取代。 |
| 葉庭益（新北大觀國中905） | 我覺得古人的智慧其實很多仍然適用，但需要「用現代方式理解」。 |
| 何旻育（新北中正國中704） | 適用，雖然時代一直在更迭，古人的智慧依舊可作為前車之鑒，再因應現代社會調整。 |
| 4. 現在到處都在講AI，你覺得它改變了什麼嗎？ | |
| 特別獎—呂雨霏（新北土城國中702） | 我覺得AI改變了「平庸的門檻」。以前你要寫一篇通順的文章、畫一張像樣的圖，需要練很久；現在AI幾秒鐘就幫你跨越了平庸。雖然懶惰的人會徹底變成AI的皮囊。但它也逼著人類去思考「什麼是AI做不到的？」它把我們從重複性的勞動中解放出來，強制我們回歸成「提問者」。 |
| 左曉璇（苗栗大同高中國中部102） | AI改變生活方式，現在的AI很好用，什麼都可以問它，導致我們愈來愈依賴3C。 |
| 張琦軒（新北三峽國中911） | 改變學習和工作方式，如可以快速查資料，協助解決問題，也讓人做事更有效率。 |
| 林凱鈞（新北中正國中704） | AI改變大家的思考，有些事可以請AI確認，但過度依賴會導致失去判斷力。 |
| 吳承析（新北尖山國中806） | AI正在進行一場生產力與認知方式的革命。①門檻降低：AI讓專業技能（如編寫程式、繪圖、翻譯）大眾化，改變了知識的獲取路徑。②決策邏輯：AI改變了我們對問題的處理方式，從「人類邏輯推演」轉向「數據模式識別」。③人機關係：AI不再只是計算器，它開始模擬人類的創造力，挑戰了人類對「獨特性」的定義。 |
| 簡韋翔（新北金山高中國中部104） | 不再只是工具，而是開始重新定義我們的工作與生活邏輯。 |
| 劉丞祐（新北金山高中國中部203） | AI確實正在改變很多事情，而且影響可能比很多人想像的更深。不只是「新科技」，而是一種新的生產力工具。①工作方式正在改變。②知識取得變得非常快。③創作門檻大幅降低。④人與科技的關係正在改變。 |
| 5. 文中提到「AI既是工具也是環境」，對此你有什麼體會？ | |
| 特別獎—呂雨霏（新北土城國中702） | 這句話講得太精闢了！我的體會是：AI就像「電力」或「空氣」。作為工具：它像是一把萬用瑞士刀，我可以用它剪輯影片、Debug代碼。作為環境：它像是一個「無所不在的陪練員」。以前學習是「單機遊戲」，頂多偶爾連線問老師；現在學習是「開放世界遊戲」，AI就在背景環境裡，隨時準備根據你的程度給予反饋。我的獨到見解：如果AI是環境，那我們就不該只是「使用」它，而是要學會在這個環境裡「演化」。就像魚生活在水裡，魚不需要研究水的分子式，但魚必須學會利用水流前進。我們與AI的關係，不應該是主僕，而應該是一種「共生演化」。 |
| 蔡承准（新北尖山國中） | 幫助人完成工作的工具。例如我們用AI學習、查資料、做事情，久而久之它就像生活環境一樣影響我們的思考與生活方式。 |
| 李禹葳（新北金山高中國中部203） | 我認為AI最適合的角色是「輔助人類」，AI可以快速提供資料、路線指引或其他資訊，讓生活更便利，但有思維、感情的是人類，而不是AI。總結來說，AI本身沒有對錯，重要的是我們如何利用它。如果能把AI用在真正有幫助的地方，而不是傷害或欺騙別人，就能成為人類的有力工具。 |
| 洪宇澤（新北蘆洲國中709） | 身為工具，它改變了我們「怎麼做」；身為環境，它正在改變我們「怎麼想」。當AI成為環境，人類的決策、品味甚至價值觀，都會在與這個環境的長期互動中被重新塑造。 |
| 施鈞瀚（彰化彰安國中803） | 過去工具是「偶爾使用的東西」，但AI正在變成我們生活的一部分。例如學習、搜尋資料、工作、甚至聊天都可能透過AI完成。因此它不只是工具，更像是一個新的數位環境，人們需要學會如何在這個環境中思考、判斷與合作。 |
| 吳沅蒼（新北辭修高中高中部102） | 在這種大環境中，AI讓我們更知道創意的重要性，它是我們良好的工具，是個好的協助者，但絕對不是我們一味模仿的對象。因此，在新世代中，培養獨有的思考能力是很重要的事情。 |
| 連浩廷（新北蘆洲國中709） | AI既是可以被人類利用的工具，也逐漸成為影響人類生活與思考方式的環境。我們應該在善用它的同時，保持自主與理性，才能真正讓科技為人類帶來正面的價值。 |
| 許珺婷（彰化福興國中705） | 這意味著它不僅是我們用來完成特定任務的輔助手段，也已滲透到我們生活的各個層面，成為我們日常互動、學習和工作的背景與脈絡。 |
